

Las comunidades étnicas exigen a las entidades correspondientes garantías de participación real en escenarios de decisión sobre víctimas y demás temas relacionados para la construcción de paz.
El equipo técnico de la Instancia Especial de Alto Nivel de Pueblos Étnicos (IEANPE) en despliegue subregional en el departamento del Guaviare, conoció por parte de las comunidades étnicas sobre la ausencia de presencia institucional para avanzar en los Planes Integrales de Reparación Colectiva (PIRC) en las zonas rurales del departamento.
Al mismo tiempo, las comunidades indicaron que las instituciones municipales y departamentales no cuentan con datos ni análisis cualitativos sobre el proceso de reincorporación de excombatientes étnicos y no étnicos que aún se acogen al Acuerdo Final de Paz.
Líderes y lideresas de pueblos indígenas, negros, afrodescendientes, palenqueros y raizales, puntualizaron sobre la necesidad de entablar programas de pedagogía del Acuerdo de Paz y del Capítulo Étnico a funcionarios públicos y organizaciones sociales, siendo éstos últimos quienes padecen el conflicto armado y desconocen los mecanismos legales clave para la reivindicación de sus derechos.
Las comunidades étnicas en el #Caquetá alertaron sobre el consumo de sustancias psicoactivas en menores, la falta de presupuesto en proyectos #PDET y el desconocimiento de funcionarios departamentales sobre los derechos de los pueblos.
— Instancia Especial de Alto Nivel Pueblos Étnicos (@IEANPE_) June 24, 2026
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De igual manera, representantes del pueblo negro advirtieron sobre las dificultades de acceder a los modelos de reparación colectiva para los Consejos Comunitarios localizados en el departamento del Guaviare, donde reiteran en la necesidad de que sean priorizados en el Capítulo Étnico para tener las atenciones psicológicas y administrativas necesarias para avanzar en la reparación integral como víctimas del conflicto.
Entre las propuestas esgrimidas por las comunidades étnicas se destacan: 1. Fortalecimiento de las garantías de protección a líderes y lideresas en territorio; 2. Recuperación y preservación de los saberes ancestrales, las prácticas culturales, la gastronomía, la medicina tradicional y demás manifestaciones propias de las comunidades étnicas; 3. Garantías de participación real de las comunidades en escenarios de decisión sobre víctimas y construcción de paz.